حمل اثاثیه منزل در اصفهان

شهر پادگان حمل اثاثیه منزل در اصفهان قزوین نیز همگی یکجا مسلمان شدند. ُند بود. در دوران خالفت بنیامیه نیز روند پذیرش اسالم در ایران ک رفتار غیراسالمی برخی از حاکمان اموی، محدودیتها و موانعی را بر سر راه گروش به اسالم ایجاد کرد. قرار دادن مسلمانان غیرعرب در ردیف موالی و محرومکردن آنان از پارهای حقوق ٔ این رفتارهای اجتماعی و نیز گرفتن جزیه از نومسلمانان، از جمله ناصواب بود. به دنبال بهبود موقعیت سیاسی و اجتماعی ایرانیان در عصر خالفت عباسیان، گرایش به اسالم در ایران شتاب گرفت و سرانجام با روی کار آمدن سلسلههای ایرانی در گوشه و کنار ایران، بیشتر ایرانیان مسلمان شدند. بررسی شواهد و مدارک ٔ روند مسلمان شدن ایرانیان در فارس دارید. متن زیر را بخوانید و توضیح دهید که چه برداشتی از آن درباره ابواسحاق ابراهیمبنمحمد اصطخری )استخری( )د 346ق( از مردم حمل اثاثیه منزل در اصفهان استخر فارس در کتاب جغرافیایی مسالک و ممالک در 3 باشند، و غلبه گبرکان دارند. و جهودان ُهودان و ج 2 1 و ترساآن خصوص دین مردم فارس مینویسد: »در پارس گبرکان اندکی باشند، و کتابهای گبرکان و آتشکدهها و آداب گبرکی هنوز در میان پارسیان هست. و به هیچ والیت اسالم چندان گبر ُلک ایشان بودست« )اصطخری، مسالک و ممالک، ص 121(. نباشد کی در والیت پارس ــ کی دار عوامل مؤثر در اسالم آوردن مردم ایران الف( اسالم دینی جهانی است و تمام مردم جهان مخاطب آن بهشمار میروند. پیام برادری و برابری اسالم و سادگی مناسک و آداب اسالمی، از جمله جذابیتهای این دین برای ایرانیان بود. ب( ساکنان ایران، خواه زرتشتی و خواه مسیحی و یهودی، یکتاپرست و معتقد به بهشت و جهنم و ظهور منجی بودند؛ بنابراین، درک و پذیرش حمل اثاثیه منزل در اصفهان جهانبینی توحیدی و پیام مکتب